Biblical Proof that Lucifer had Sex With Eve
루시퍼가 이브와 性關係(성관계)를 가졌다는 聖經的(성경적) 證據(증거)
ルシファーがイブと性関係を持ったという聖書の証拠

New Testament Christianity has long held that the fall resulted because of the eating of a literal fruit. Through this video, we hope you could learn about what truly happened in the fall.
新約聖書(신약성서)의 基督敎(기독교)는 文字的(문자적)인 열매를 먹었기 때문에 墮落(타락)이 招來(초래)되었다고 오랫동안 主張(주장)해 왔습니다. 이 비디오를 通(통)해 墮落(타락)에 있어서 實際(실제)로 일어난 일에 대해 알기를 바랍니다.
新約聖書のキリスト教は、文字通りの果物を食べたために堕落が起こったと長い間主張してきました。 このビデオを通して、この墮落に実際に何が起こったのかを知っていただければ幸いです。

▼前半 英語+日本語 7分

▼後半 英語+日本語 7分

우리가 본 것처럼 하나님께서 유토피아的(적)
비전을 가지고 계셨습니다.

人間(인간)이 繁昌(번창)하고 創造主(창조주)와 一體(일체)가 되어 살기 위한 비전입니다.

그러나 不幸(불행)하게도 하나님의 懇切(간절)한 素願(소원)은 人間(인간)의 墮落(타락)으로 因(인)해 完成(완성)시키지 못했습니다.

이것에 대한 聖經句節(성경구절)을 살펴보겠습니다.

알려진 登場人物(등장인물)는
1. 하나님
2.아담
3.이브
입니다.
創世記(창세기)에는 네 가지 象徵的(상징적)인 말이 나옵니다.
1. 生命(생명)의 나무
2. 善惡(선악)을 아는 나무
3. 뱀
4. 善惡(선악)이 아는 나무의 果實(과실)

뱀으로 부터 살펴봅시다. 聖經(성경)은 뱀의 身元(신원)을 밝힙니다.
聖句(성구)를 引用(인용)합니다.

古代(고대)의 뱀, 惡魔(악마)나 사탄이라고 불렸던 큰 龍(용)은 던져졌다.

사탄은 뱀으로서 象徵(상징)되었습니다.
뱀의 둘로 나뉘어진 혀는 속임수를 나타냅니다.

다음으로 갑시다.

사탄은 元來(원래) 惡(악)한 存在(존재)가 안이었습니다.
하나님이 創造(창조)하신 秩序全體(질서전체)를
創世記(창세기) 1章13節(절)에서
「매우 좋다」고 하셨습니다.

그래서 사탄은 元來(원래) 善(선)한 創造物(창조물)이었음에
틀림 없습니다.

요한啓示錄(계시록)12章9節 마지막 부분에는
「그의 使者(사자)들도 그와 함께 내쫓기니」라고
記錄(기록)됩니다.

이것은 사탄이 追放(추방)되기 前(전)에,
天使(천사)들을 指揮下(지휘하)에 두는 位置(위치)에 있었다는 것을
意味(의미)합니다.

요한啓示錄(계시록) 12章7節에서는 미가엘과 그 天使(천사)들을
龍(용)과 그의 天使(천사)들로 對照(대조)하고 있습니다.

유다書(서)1章9節에서는
미가엘이 大天使(대천사)라고 말합니다.

따라서 사탄도 元來(원래)는 大天使(대천사)였고
論理的(논리적)으로 結論(결론)을 내릴 수 있습니다.

이사야書(서) 14章12節에 依(의)하면
하늘에서 던져진 者(자)의 이름은
빛나는 者(자), 새벽 아들,
英語(영어) 聖經(성경)에는「루시퍼」라고 나와 있습니다.

따라서 에덴 동산에 있었던 뱀은 大天使(대천사) 루시퍼이고
많은 天使(천사)를 指揮下(지휘하)에 두고 있었습니다.

루시퍼에 對(대)해서는 나중에 말하겠습니다.

生命(생명)의 나무란 무엇입니까?

聖經(성경)이 그린 것처럼,
生命(생명)의 나무는 人類(인류)의 根本的(근본적)인 素願(소원)입니다. 또한 아담의 素願(소원)이기도합니다.
이것은 人間(인간)의 墮落直後(타락직후)
하나님께서 아담을 에덴 동산에서
쫓겨나신 것으로 알 수 있습니다.

지난번의 映像(영상)으로 結論(결론)을 내린 것은
아담의 使命(사명)은 마음과 몸을 統一(통일)하고 完成(완성)하는 것이었습니다.
그러나 成長期間(성장기간)이 있으므로
아담은 于先(우선) 善惡(선악)을 아는 나무 열매를 먹지 말라는 말씀에 順從(순종)해야 했습니다.
그러니까 萬若(만약) 아담의 素願(소원)이 生命(생명)의 나무이고
그것이 마음과 몸의 統一(통일)이라면
그 2가지의 素願(소원)이 實際(실제)로는 同一(동일)하다는 證據(증거)가 됩니다.

다시 말하면 生命(생명)의 나무는
아담이 理想的(이상적)인 人間(인간)이 되기 爲(위)해 追求(추구)해야
할 것이었습니다.
이 證據(증거)가 聖經(성경)에 나와 있습니다.

箴言(잠언) 11章30節입니다.
「正義(정의)의 果實(과실)은 生命(생명)의 나무」

箴言(잠언)15章4節에서는
「溫良(온량)한 혀는 곧 生命(생명) 나무라도
悖戾(패려)한 혀는 마음을 傷(상)하게 하느니라」

이 句節(구절)에서 이렇게 主張(주장)할 수 있습니다.

生命(생명)의 나무는 理想的(이상적)인 사람,
知慧(지혜)를 가진 正義(정의)의 사람을 象徵(상징)입니다.

그러면 善惡(선악) 아는 나무의 열매란 무엇입니까.

萬若(만약) 生命(생명)의 나무가 理想的(이상적)인 男子(남자)를 象徵(상징)한다면,
善惡(선악)을 아는 나무는 理想的(이상적)인 女子(여자)를 意味(의미)한다고 하는 것이 自然(자연)스럽습니다.

이것은 이 2가지 나무가 동산 가운데 같이 심어져 있었다는 것으로도 알 수 있습니다.

聖經(성경)의 마지막 部分(부분)에서 生命(생명)의 나무에 對(대)해서만 言及(언급)된 理由(이유)는
完全(완전)한 사람인 메시아에게 接木(접목)되는 것에 依(의)해서만 우리가 天國(천국)에 들어갈 수 있기 때문입니다.

善惡(선악)을 아는 나무가 理想的(이상적)인 女子(여자)를 象徵(상징)한다면
그 善惡(선악)을 아는 나무의 果實(과실)이란 무엇입니까?

↑前半(전반)
↓後半(후반)

善惡(선악)을 아는 나무가
理想的(이상적)인 女性(여성)을
나타낸다면, 善惡(선악)을 아는
나무의 果實(과실)이란
무슨 뜻인가요?

우선, 이것은 말 그대로의 果實(과실)이 아니다
…라는 結論(결론)을 내 봅시다.
事實(사실)은 예수는
馬太福音(마태복음) 15章11節에서
果實(과실)이 아니라고
强(강)하게
否定(부정)하고 있습니다.
「입에 들어가는 것이
사람을 더럽히는 것이 아니라,
입에서 나오는 것이
사람을 더럽히는 것이다」

예수는 人間(인간)을 墮落(타락)시킨 果實(과실)이
文字(문자)그대로의 果實(과실)이 아니라고
分明(분명)히 말씀하신 것입니다.

또한, 과일과 같은
먹은 것에 의해
原罪(원죄)가 人類(인류)에게
繼承(계승)되지는 않습니다.

그러면 그 果實(과실)은
무엇을 象徵(상징)하고
있는 것일까요?

다시 聖經(성경)으로
돌아가 봅시다.
箴言(잠언)30章20節은
말합니다.

「淫女(음녀)도 그러하니라
그가 먹고 그 입을
씻음 같이 말하기를
내가 惡(악)을 行(행)치
아니하였다 하느니라」
이렇게 이 果實(과실)은
性的(성적)인 사랑을
象徵(상징)합니다.

다음과 같은 事實(사실)에 依(의)해
보다 깊게 理解(이해)할 수 있습니다.
왜 善惡(선악)을 아는 나무가
이브가 理想的女性(이상적여성)이
되는 것을 象徵(상징)합니까?

그것은 그녀의 果實(과실)과 生命(생명)에 依(의)해서
아담에 依(의)해 善(선)한 文明(문명)이 태어날 수 있고
나쁜 文明(문명)이 태어날 수 있다는
結果(결과)가 되기 때문입니다.

아담과 이브는 墮落(타락)이 일어난 直後(직후)에
무엇을 했습니까?

그들은 無花果(무화과) 잎으로
下部(하부)를 숨겼습니다.

이것은 生殖器(생식기)에 잘 못이 있었다는 것을
나타내지 않습니까?

人間(인간)은 罪(죄)를 지은 곳을
숨기는 것이 本性(본성)입니다.

아담과 이브는 말 그대로
과일을 먹었으면,
그들은 生殖器(생식기)가 아니라
입을 가렸을 것입니다.

그러므로 아담과
이브의 墮落(타락)은
性的墮落(성적타락)입니다.

그러면 루시퍼는 무엇이었을까요?

아담과 이브의
性的墮落以後(성적타락이후),
이브는 루시퍼를
가리키며

「뱀이 나를 속여서
나는 먹었다」고
말했습니다.

果實(과실)은 性的(성적)인
사랑을 나타내지만,
性關係(성관계)는 혼자서는
가질 수 없습니다.
따라서 相對(상대)가
있을 것입니다.

만약 루시퍼가
이브를 속여서
먹였다
…고 한다면, 그것은 루시퍼가 이브와
性關係(성관계)를 가졌다… 라는 것입니다.

잠깐만요.
뭐라고요?

天使(천사)가 人間(인간)과
性關係(성관계)를
가질 수 있나요?

우선 우리가 알고 있어야 될 것은
우리는 物理的(물리적)으로 存在(존재)하면서도
靈的存在(영적존재)이기도 한다는 것입니다.

性關係(성관계)에 있어서도
肉體的(육체적)인 結合(결합)이
있을 뿐만 아니라 精神的(정신적),
情的(정적)인
結合(결합)이
있었다고 생각됩니다.

그것은 肉體的(육체적)인
性的墮落(성적타락)만이 아니고,
靈的性的墮落
(영적성적타락)도
있었을 것이다.

루시퍼와 이브는 두 사람 모두
靈的(영적)인 要素(요소)가 있었기 때문에
靈的(영적) 레벨에서의
性的關係(성적관계)가
있었음에 틀림없습니다.

天使(천사)와 人間(인간)이
性關係(성관계)를 가지는
例(예)는 그 밖에도
있습니다.

創世記(창세기) 6章 外에,
創世記 19章,
유다書 6章과 7章.

창세기 6장2절
하나님의 아들들이
사람의 딸들의 아름다움을
보고 자기들의 좋아하는
모든 자로 아내를 삼는지라

創世記 六章二節
하나님의 아들들이
사람의 딸들의 아름다움을
보고 自己들의 좋아하는
모든 者로 아내를 삼는지라

창세기 19장5절
롯을 부르고 그에게 이르되 이 저녁에 네게 온 사람이 어디 있느냐 이끌어내라 우리가 그들을 상관하리라

이브의 靈的性的墜落(영적성적타락)으로 因(인)해
이브는 良心(양심)의 呵責(가책)을 갖게 됩니다.
그녀의 올바른 伴侶(반려)는 루시퍼가 아니라
아담이었다는 것을 깨닫습니다.

그래서 이브는 아담에게 自身(자신)과
性關係(성관계)를 맺도록 誘惑(유혹)하고
肉的(육적)墮落(타락)을 하게 돼습니다.

이 性的墮落(성적타락)을 뒷받침하는
證據(증거)를 하나님께서 보여 주십니다.

그것은 하나님이
選民(선민)에게 割禮(할례)를
命(명)하신 것입니다.

이스라엘 百姓(백성)들은
生活(생활)의 모든 面(면)에 있어서
善(선)과 惡(악)을 分離(분리)하고
깨끗한 것과 더러운 것을
象徵的(상징적)으로 分離(분리)하려고 했습니다.

그들이 싸우는 옷으로 부터
모든 些少(사소)한 것까지
사탄으로부터 分離(분리)하는
條件(조건)을 세웠습니다.

이것이 바로 割禮(할례)였던 것입니다.

이것에 對(대)해서는 나중에 仔細(자세)하게 이야기하겠습니다.

사탄은 人類(인류)에게
性的墮落(성적타락)을 한 者(자)들라고
主張(주장)하기 때문에,
이스라엘 百姓(백성)들은
割禮(할례)에 依(의)해 象徵的(상징적)으로
사탄의 血統(혈통)에서 自身(자신)들을 分離(분리)했습니다.

그렇게 함으로써
하나님의 選民(선민)이 되기 爲(위)한 條件(조건)을 세우는 것입니다.

性的墮落(성적타락)은
「女子(여자)에게 이르시되
내가 네게 姙娠(임신)하는 苦痛(고통)을
크게 더하리니」라고 하신 이브에 對(대)한
處罰(처벌)과도 關係(관계)가 있는 것 같습니다.

結論(결론)입니다.
聖經(성경)이 밝히고 있는 것은,
人間墮落(인간타락)은 性的墮落(성적타락)이었던 것.
그것은 루시퍼와 이브의 墮落(타락)에서 始作(시작)된 것.
그리고 이브로 부터 아담에게.

分明(분명)한 것은, 그러한 結果(결과)가 있으면 거기에 따른
우리는 뭔가 行動(행동)이 있어야 되지만,
그것에 對(대)해 다음 비디오에서
좀 더 仔細(자세)히 살펴보겠습니다.

이 섹션의 퍼트 투(2)에서
墮落(타락)으로 因(인)하여
무슨 悲劇(비극)이
생겼는지 說明(설명)합니다.

……………

私達が見たように、神はユｰトピア的な
ビジョンを持っておられました。
人間が繁栄し、創造者と一体となって
生きる為のビジョンです。

しかしながら不幸にも、
神の熱烈な願いは堕落により
果たされませんでした。

墮落の際に何が起こったのかを研究する為に
聖書を調べてみましょう。

すでに特定したキャラクターは
1．神
2．アダム
3．イブです。

創世記の物語の中には4つの
象徴的な表現があります。

命(いのち)の木
善悪を知る木
蛇
善悪知る木の果実

蛇から出発しましょう。

聖書は蛇の身元を明らかにしています。
聖句を引用します。

そして、グレｰト ドラゴンは投げ落とされた。

それは古い蛇、悪魔やサタンと呼ばれる。

ですから、サタンは蛇として象徴的に表現されました。

その二つに分かれた舌は、
欺瞞の性質を持っていることを示します。

次に進みましょう。

サタンは元々悪なる存在ではありえません。

神が創造された秩序全体を創世記1章13節で
「非常に良い」と呼ばれています。

サタンは元々、善良な
創造物だったに違いありません。

黙示録(もくしろく)最後の部分、
12章9節では

彼の天使たちが彼とともに投げ
落とされたと記録されています。

これは、サタンが追放される前に、
天使たちを指揮下に置く位置にいた
ことを意味します。

まだあります。黙示録12章7節では、

ﾐｶｴﾙとその天使達を、
ドラゴンと彼の天使たちと
対比させています。

ユダ書1章9節では
ﾐｶｴﾙが大天使である
と述べています。

したがってサタンも元々は
大天使であったと論理的に
結論付けることができます。

イザヤ書14章12節によると

天から投げ落とされた者の名は
輝く者、夜明けの息子、

英語の聖書には「Lucifer・ルシファｰ」とあります。

したがって、エデンの園にいた蛇は、
大天使ルシファｰで、

多くの天使を指揮下に置いていました。

ルシファｰについては後で話す事にします。

命の木とは何でしょうか？

聖書が描(えが)いているように、
命(いのち)の木の達成は
人類の根本的な願いです。

又、アダムの願いでもあります。

これは、堕落後に神がアダムをエデンの園から
追い出したことから分かります。

前回のビデオで結論を出したことは、

アダムの使命は心と体を統一し、
完成することでした。

しかし、成長期間があるので、

アダムはまず善悪を知る木の実(きのみ)を
食べてはならないことに従順であるべきでした｡

ですからもしアダムの願いが命の木であり、
それが心と体の統一を達成することなら、

その2つの願い事が実際には
同じだという証拠になります。

言い換えれば、命の木はアダムが理想的な
人間になるために追求すべきものでした。

さらなる証拠が聖書に示されています。
箴言(しんげん)11章30節です。

「正義の果実は命の木」

その後の15章(4節)では、

「優しい舌は命の木。しかし
乱暴な舌は魂を傷つける」

これらの聖句からこう主張できます。

命の木とは理想の人、知恵に満ちた
正義の人の象徴である。

では、善悪知る木の実とは何でしょうか。

もし命の木が理想的男性を象徴するなら、

善悪を知る木は理想的女性を意味する
というのは自然でしょう。

このことは、この2本の木が
庭の中央に隣り合って植えられている
ことからさらに示されています。

聖書の残りの部分で命の木だけが
言及されている唯一の理由は、

完全な人であるメシアに
接木されることによってのみ、

私達が天国に入ることができるからです。

善悪を知る木が理想的な女性を象徴するなら、

その善悪を知る木の果実とは何でしょうか。

↑前半
↓後半

善悪を知る木が
理想的女性を表すなら、
善悪を知る木の果実とは
何の意味でしょうか？

まず、これは文字通りの果実ではない
…という結論を出してみましょう。
実は、イエスは、マシュｰ(ﾏﾀｲ)15章11節で、
果実ではないと強く否定しています。
「口に入るものが人を汚すのではなく、
口から出るものが人を汚すのである」
イエスは人間を墮落させた果実が、文字通りの
果実ではないとはっきり言われたのです。
又、果実を食べた事によって
原罪が人類に受け継がれることはないのです。
では､その果実は何を象徴しているのでしょうか?
再び、聖書に戻ってみましょう。

プロバｰブズ(箴言・しんげん)30章20節は言います。

「これが遊女の道である。
彼女は食べて、その口をぬぐって、
『私は何も悪い事はしない』と言う」

このようにこの果実は性的な愛を象徴します。
次のような事実により、より深く理解できます。
なぜ善悪を知る木が、イブが理想的女性に
成る事を象徴するのでしょうか。
それは彼女の果実と命(いのち)によって、
アダムにより善い文明が生まれ、あるいは
悪い文明が生まれるという結果になるからです。
アダムとイブは墮落が起きた直後に
何をしましたか？
彼らはイチジクの葉で下部を隠したのです。
これは生殖器の誤用を示していませんか？
人間は罪を犯した所を
隠すのが本性(ほんしょう)です。
アダムとイブは文字通り果物を食べたなら、
彼らは生殖器ではなく
口(くち)を隠していたでしょう。
ですからアダムとイブの墮落は性的墮落です。
だったら、ルシファｰは何だったのでしょうか？
アダムとイブの性的墮落の後に、
アダムはイブを指差します。
イブはルシファｰを指差し、「蛇が私を騙したので、
私は食べた」と言いました。
果実は性的な愛を現しますが、
性関係は一人では持てません。
ですから相手がいるはずです。
もしルシファｰがイブを騙(だま)したので食べた
…と言うなら、
それはルシファｰがイブと
性関係を持った…ということです。

待って下さい。何ですって？
天使が人間と性関係を持てるのですか？

まず、覚えておく事は、
私達は物理的に存在しながらも
精神的存在でもあるという事です。
性関係においても、肉体的交わりがあるだけでなく、
精神的、情的な交わりがあり、それが起こったと考えらます。

それは肉体的な性的堕落がすべてではなく、
精神的な性的堕落もあったでしょう。

ルシファｰとイブは二人とも霊的な要素を持っていたので
靈的レベルでの性的関係があったに違いありません。

天使と人間が性関係を持てる例は他にもあります。

ジェネシス(創世記)6章の他に、
ジェネシス19章、ジュデ(ユダ書)6書と7章

イブの靈的性的墮落により、
イブは良心の呵責を持つようになり、
彼女の正当な伴侶はルシファｰではなく
アダムだったことに気づきます。

それでイブはアダムに自分と一緒に
寝るように説得し、それによって
肉体的な性的堕落をもたらしました。

この性的堕落を裏付ける
さらなる証拠が神から示されています。

それは神が選民に割礼を命じられた事です。

イスラエルの民は生活のあらゆる面において、
善と悪を分離し、清いものと汚れたものとを
象徴的に分離しようとしていました。

作物を植える種から彼らが戦う服まで、
あらゆる些細(ささい)な
ことにサタンを分離する条件を立てました。

これが正(まさ)に割礼だったのです。
これについては後ほど詳しくお話します。

サタンは人類に性的墮落をした者達と
言い張るので、
イスラエルの民は割礼によって、象徴的に
サタンの血統から自分達を分離しました。
そうして、神の選民となるための
条件を立てるのです。

性的墮落は、
「あなたの産みの苦しみを大いに増す。
あなたは苦しんで子を産む」と言う
イブへの罰とも関係があるようです。

結論です。

聖書が明らかにしているのは、
人間墮落は性的墮落であった事。
それはルシファｰとイブから始まった事。
そして、イブからアダムに。

明らかな事は、そのような結果があるなら
それに伴う私達の行動があるべきですが、

それについて次のビデオでより詳しく説明しましょう。
このセクションのパｰト２で墮落の悲劇によって
何が起こったか説明します。

.

　

.